Dzivia - Vataha (текст и разбор) (Patreon)

Добрый день. С момента выхода композиции "Vataha (The Pack)" ко мне пришло немало писем с просьбой пояснить, что же представляет собой лирика композиции и как вообще всё это понимать.
Что ж… вы сами попросили. Я сделаю краткий разбор текста, для того, что бы внести некоторую ясность.

Будучи, в какой-то степени, филологом, я достаточно скрупулезно подошёл к написанию текста. И несмотря на то, что он довольно короткий для семиминутной композиции изобилует перифразами, метафорами, отсылками к религиозным источникам и прочими, возможно, интересными вещами, которыми я хотел бы с Вами поделиться.

Начать стоит, в первую очередь с названия. "Vataha" — слово имеющее огромное количество значений в славянских языках.

В русском языке, Ватага — это в первую очередь артель из людей, собравшихся для какого-либо общего дела или промысла; временное товарищество для работ, попутчиков и пр.

Польское же слово Wataha обозначает группу волков; гиен; диких собак; кабанов действующих разом. Стаю.

И несмотря на то, что английский вариант названия "The Pack" даёт вполне однозначный ответ о тематике композиции, славянский вариант более полно отображает всю неоднородность и абстрактность идеи.

Идём дальше. С первых же строк Вы сталкиваетесь с метафорами, а если точнее — кённингами, характерными преимущественно для скальдической поэзии.
Дабы не терять время, я расшифрую:

"Крыж навальніц" — это меч. Почему крест? Потому что в руках человека сражающегося в первую очередь за веру; религию.

"Карагод кола сустрэчы агнёў" — это, конечно же, поле битвы. Кённинг "встреча огней" в значении "битва", а также "башня на плечах" в значении "голова", напрямую заимствованы мной у поэтов-скальдов древней Скандинавии.
Что и каким образом меч может "жать" на поле битвы, я думаю объяснять не стоит.

Также следует отметить, что некоторые строки относятся одновременно к двум несвязанным действиям.

Так, например:
"Свіст рассячэ ў зброі брэш,
голасам сталі.
Лямант знявечаных
душ чалавечых у
вежах на плечах што."

Голосом стали, оружие, а вернее свист от его взмаха (дабы подчеркнуть молниеносность момента) рассекает доспех; плоть, и в тоже время, тот же самый голос мы слышим в воплях изуродованных человеческих душ.

Дальше же идет та часть текста, где лицом выступают те самые люди (а вернее, их совокупный образ), участвующие в битве.

Эта часть гораздо проще по своей структуре, но сложнее по смысловому содержанию.

Они предстают в виде людей испытывающих потребность в насилии, равную потребности в пище. И конечно же аналогия насилие = пища тут не просто так, ибо совершенно неочевидно говорим ли мы о людях, либо о волках.

Очень важно обозначить, что потребность в насилии не относится исключительно к этим людям. И это вторая причина, почему была использована аналогия с волками. Эта потребность течёт в венах каждого, только потому что он принадлежит к роду человеческому. И течёт она в виде того самого “безумного голоса серой стали”, о котором говорилось выше.

Стоит также отметить, что несмотря на то, что люди эти предстают в виде жестоких убийц, им не чужды человеческие качества. А так же, совершенно очевидно, что они готовы бороться и умереть за свои идеалы, точно так же как готовы убивать и насиловать за них же.
Здесь используется однозначная отсылка к христианству, а точнее к персоне Иисуса Христа ("дзіда ў рэбрах"). В другой трактовке данная строчка отсылается к Одину, принесшему жертву самому себе прибив своё тело копьём Гунгниром к Иггдрасилю.

Из всего этого можно сделать вывод о том, что разум людей затуманен тем самым "голосом стали", который медленно течет по венам каждого человека, и активизируется при воздействии определенных маркеров.

То самое вечное противостояние человека и зверя внутри каждого из нас.

Далее в тексте появляется фигура Жнеца, что можно понять по строкам “мае рукі скоўзаны млёнам”. О нём, кстати, альбом "Žniajar mrojaŭ (Dream Reaper)".

Жатва имеет глубокие корни в языческой философии, однако в данной композиции речи о ней не идёт.

Речи о ней не идёт потому, что руки Жнеца стёрты об рукоятку жернова, а не косы. Всё дело в том, что Жатва давно закончена: колосья душ уже срезаны, находятся в жернове и перемалываются в муку.

Жизни людей из множества подобных ватаг, погибающих за несуществующие идеалы, в конце концов станут хлебом в руках распространителей веры. Пищей, на которой взрастёт новое поколение волков. Пищей, которая пробудит в них тот самый голос. Голос стали.

Крыж навальніц
Жне карагод
Кола сустрэчы
Агнёў.

Свіст рассячэ ў
Зброі брэш,
Голасам сталі.
Лямант знявечаных
Душ чалавечых
У вежах на плечах што.

Сталі шэрай
Голас немы
Ў нашых венах
Кліча ў бой.

Рукі у брудзе
Ў крыві цела
Дзіда ў рэбрах
Мы з табой

Дай нам зброю
Дай нам вочы
Жахам крочыць
Па зямлі.

Дай нам гвалту
Дай нам крыві,
Што плыняй ліне
Па зямлі.

Мае рукі скоўзаны млёнам,
Я пажагнаны крывёю і мёдам.
Крыж і полымя
Чысцяць ад бруду.
У вагні, цябе выратую.
Я выратую цябе,
Выратую сябе.
Як жа промні на целе твае ззяе.
Я прагну
Дакрануцца цябе,
Падыйдзі да мяне,
Твае цела жаданне мае.