Les vertus des hommes vs. celles des femmes? (Patreon)

J'écris ce matin à propos de "La voie des hommes" de Jack Donovan (ses livres SONT UN MUST... chopez-les ici : https://www.cultureetracines.com/essais/96-restez-solaire-offre-jack-donovan-.html )

bref : voici ci dessous le paragraphe que j'écris et qui s'intègre dans le contexte de "créer ou rejoindre une tribu" qui offre protection collective. 

bref, vous le lirez (ou pas), et dans ce paragraphe je rappelle les 4 vertus que définit Donovan dans son livre pour les hommes : force, courage, maîtrise et honneur.

ok, on a ça. 

mais.... voici ma question pour vous. et pour les femmes?

quelles seraient les 4 vertus féminines?

- beauté/fertilité/charme?

- courage aussi?

- maternité (ce sont les seules à pouvoir le faire... sauf les libanais a barbe bien sûr) ? dévotion (maternelle seulement?) ?

- tendresse?

- fée du logis?

bon, il y a ici des femmes intelligentes et réfléchies, donc j'en profite pour avoir votre avis.

je vous laisse lire le paragraphe (brut de décoffrage, pas encore relu et corrigé):

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L’écrivain américain Jack Donovan parle souvent de l’ « Empire du rien » pour décrire le vide émasculé de la vie moderne, le déracinement et le désespoir rédimés par un moralisme à prétention universelle.Matériellement, c’est un syndicat d’intérêts bien compris par tous ses acteurs, un système qui met en relation d’affaires des sociétés transnationales, des médias, des institutions financières, les oligarques qui les possèdent, et le monde politique qui est leur obligé. Quant aux mouvements de « justice sociale », financés par cet « état profond », pour citer Donovan : « travaillent à imposer des valeurs globalistes, un universalisme moral et des ‘droits humains’ qu’ils ont élaboré sur la tête de gens qu’ils n’ont jamais vus ». Le sous-jacent d'altruisme universel exige de chacun le souci égal pour les souffrances de chaque homme dans le monde entier. Ce non-sens anthropologique est paralysant, et conduit les hommes à se disputer sur des questions sur lesquelles ils n'auront jamais aucun contrôle. La manipulation de masse est toujours au bout de ce chemin de bonne volonté universelle. Ainsi, des institutions internationales placent une morale hors sol parfaitement abstraite au-dessus des exigences concrètes de leurs mandats et de l’intérêt des populations et, bien sûr, c’était leur objectif depuis le début pour dominer les masses qu’ils mettent progressivement en esclavage. Nous en avions déjà parlé dans le chapitre sur le surhomme, ce système ne durera pas longtemps et, lors de son effondrement, sera remplacé par des idées plus en phase avec notre nature profonde.

Ce retour à la tribu, ce retour aux « barbares » impliquera des logiques très différentes de celles que nous avons connu en occident ces cinquante dernières années ou même ces cinq cent dernières années ! En effet, comme l’écrit Donovan : « Le barbare reconnait que d’autres ont des intérêts et des valeurs irréconciliables avec les siennes. Imagine-t-on un Viking expliquant à des moines pourquoi il a « raison » d’attaquer leur monastère ? ». Le barbare, l’homme tribal « met fin aux relations sans signification, unilatérales et fantasmatiques » ; il se concentre sur les besoins de ses proches et forme des alliances discriminatoires. Car l'amour des siens est un choix, un acte discriminatoire.

Donovan, ne se limite pas à analyser cet « Empire du rien » et que le monde occidental appelle de plus en plus l’ « Empire du mensonge », reprenant les mots du président de la Fédération de Russie Vladimir Poutine. Dans son livre La voie des hommes[1], Donovan explique que ce qui compte pour un homme, issu de la sélection naturelle en milieu dangereux, est de contribuer à la survie, à la défense d’un périmètre, à la prospérité et au prestige de sa tribu et d’être accepté et estimé par les autres hommes. Il définit alors les quatre vertus tactiques qui sont valorisées et valorisantes :

-  La force est la capacité d'exercer sa volonté sur soi-même, sur la nature et sur les autres. Elle requiert du travail, de la rigueur, de l’effort et du temps.

-  Le courage est la volonté de risquer de se faire mal pour son propre bénéfice ou celui des autres. Il requiert d’avoir quelque chose pour lequel nous sommes prêts à prendre ce risque.

-  La maîtrise est le désir et la capacité d'un homme de cultiver et de démontrer sa compétence et son expertise dans les techniques qui l'aident à exercer sa volonté sur lui-même, sur la nature, sur les femmes et sur les autres hommes. Cela nécessite travailler dur, avec abnégation et sans relâche jusqu’à l’atteinte d’un niveau reconnu par tous comme étant admirable.

-  L’honneur qui est la préoccupation pour sa réputation de force, de courage et de maîtrise dans le contexte d'un groupe d'honneur composé principalement d'autres hommes. Nous rejoignons ici l’idée d’éthique que nous avons défini plus tôt.

Un homme sans force, sans courage, sans maîtrise et sans honneur vaut moins que les autres, et personne ne le voudra dans son groupe, dans son clan, dans sa tribu car il représente un danger pour les autres et un signe de faiblesse qui pourrait être vu par les autres tribu qui se demandent si l’attaque ou la razzia est jouable ou non. Au contraire, un homme qui sera doué et qui travaillera sur ces quatre vertus tactiques sera bien sûr moins vulnérable et aura moins peur qu’il lui arrive quelque chose. Il sera aussi bien accepté et intégré dans une tribu qui verra avec bonheur tant que qualités qui lui sont utiles qu’elle lui donnera toute la protection possible. Enfin, son statut social élevé ou montant lui permettra d’impressionner et de séduire une femme fertile et de bonne lignée, ce qui lui garantira une descendance saine et compétente.

Jack Donovan, lecteur de Nietzsche, rappelle que « vertu » vient du latin « vir », qui signifie « homme », et précise bien qu'il ne faut pas confondre être « bon à être un homme » et « être gentil », la morale n'a rien à voir avec ces vertus. Il ajoute : « Etre bon à être un homme, c'est vouloir et être capable de remplir le rôle naturel de l'homme dans un scénario de survie. Etre bon à être un homme, c'est montrer aux autres hommes que vous êtes le genre de gars qu'ils voudraient dans leur équipe si la merde éclate. Etre bon à être un homme n'est pas une quête de la perfection morale, c'est se battre pour survivre. Les hommes bons admirent ou respectent les méchants lorsqu'ils font preuve de force, de courage, de maîtrise ou d'engagement envers les hommes de leurs propres tribus renégates. Le souci d'être bon à être un homme, c'est ce que les bons et les méchants ont en commun. » Être bon à être un homme, dans le contexte d’un amour tribal, est un puissant antidote à la peur et à l’anxiété liées au doute et aux incertitudes de la vie. En effet, savoir que l’on compte sur vous et savoir que l’on a toute une tribu sur qui on peut compter en toute situation, sont fondamentalement apaisants.

[1] Jack Donovan, La voie des hommes (suivi de No man's land) - Nouvelle traduction. Culture & Racines, 2022.