【政治學】超越政治左右 (Patreon)
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政治上嘅左同右點樣分?點解人會傾向非黑即白,非此即彼?
緣起:早排 Facebook 上見到個爭論。我話有好多國際關係專家反對 Pelosi 訪台,有讀者就覺得,一定係左翼媒體親中。即時又有另外一啲讀者話:「乜 Pelosi 唔左咩?」 究竟乜嘢係「左」?乜嘢係「右」?政治又係唔係得「左」同「右」?如果左右以外仲有其他政治意識形態,點解美國又只係得兩個主要政黨?
01,1789 年夏天,法國大革命之後,國會討論憲法安排。當時嘅主流取態其實係君主立憲,但始終有個問題解決唔到,就係法國國王究竟對國會嘅決議,有冇否決權呢?當時議長就話:「反對國王有最終否決權嘅,就企去左邊;認為國王應該有最終否決權嘅,就企去右邊。」從此,就有左、右之別。
02,概括咁講,左,就係想改變現狀,右,就係想保持現狀。但呢個分類方法最大嘅問題係,人唔會想所有事情都想改變,亦唔會乜都唔想變。再者,從前嘅左派嘅主張,到今日可能已經成為常態,亦即係今時今日嘅右想保留嘅社會制度。換句話說,唔可以單憑一個人支持啲乜,又或者反對啲乜,就話佢係左或者右,一定要睇埋呢個人身處嘅社會環境,先至可以下判斷。
03,人,好易會以二元對立去了解問題;甚至乎有時我哋對自己,都會如此對號入座。「藍定黃?」「本土定泛民?」呢種思考方法,簡單,但唔準確;左右嘅分別,亦應作如是觀。換句話說,左翼裡面,都有好多唔同嘅主張,未必人人支持嘅事都一樣;同樣道理,右嘅亦唔一定個個都 100% 支持同一套嘅主張。
04,細個嘅時候,睇過一本書叫做 Flatland 【1】;睇嘅時候唔知道原來係十九世紀末作品。內容大概就是講一個平面二元嘅世界裡面,有三角形人,有四方形人,有多邊形人,而社會最高等嘅就係圓形。呢啲平面世界嘅人,點都想像唔到完來個世界係立體,有厚度。有次,立體世界嘅球體想同佢哋溝通,但裡面嘅人點都只係想像得到佢係一個圓形,點講佢哋都唔明。
05,Flatland 只係一個諷喻;我哋既可以從宗教、形而上嘅角度去理解,亦可以從政治上去理解。要夾硬將多元社會分成左右,無話唔得,但將多元壓縮到二元,唔代表左同左,右同右之間唔會有「內部矛盾」。
06,「二元唔夠,畀多個維度你,夠唔夠?」大家都可能聽過所謂嘅 Nolan Chart 【2】,即係除左右以外,仲有上下,又或者,當係東南西北都得。左右,就係「社會主義」對「自由市場」,上下,就係「威權主義」對「個人主義」。由 1960 年代開始,好多人都鍾意呢種四格嘅分類;我亦曾經覺得呢個分類方法幾好。
07,但假如嫌上下,左右兩個維度都唔夠,點解唔可以再多一個?三個、四個甚至五個維度嘅政治分類方法都有人提出過;尤其係 1990 年代之後,各種政治分類嘅方法,越來越複雜。
08,舉個例,2012 年有個研究政治倫理道德嘅學者 Jonathan Haidt 寫咗本書 The Righteous Mind 【3】,當中提出五個基礎嘅道理範疇,包括(一)對平等嘅追求;(二)對弱小嘅保護;(三)對權威嘅服從;(四)對自己所屬群體嘅忠誠;(五)對自我慾望嘅約束。Haidt 發現,追求平等同保護弱小,已經係普世價值,唔同嘅政治意識形態,對呢兩個道德價值唔會有好大嘅分歧。但其餘三個道德價值,即係服從權威、忠於所屬群體、以及自我約束,就見到明顯嘅分別。
09,但無論分類方法有幾咁精密,美國主要政黨,始終得兩個。細心分析,更加會發現兩個政黨雖然口號有分別,但實際上做出來嘅政策,並無乜分別。甚至近年兩個政黨都會嘗試用對方嘅修詞口吻,去講自己嘅主張。例如糾纏咗四十幾年嘅墮胎政策,支持開放嘅一方就叫 pro-choice ,但 choice 呢個修詞又同另一邊支持市場自由用嘅 free to choose 撞。另一邊廂講 pro-life ,而從呢個字嘅選擇,亦可以見到佢哋想爭取啲大愛人士嘅支持。
10,美國選舉政治操作,一言以蔽之,就係爭取中間選民;甚至唔係要佢哋轉色,而只係要啲平時唔出來投票嘅人,選舉當日行多兩步去投票。「你嘅一票好重要!」呢句口號,意義在於話畀你知,雖然你嘅一票比重只係一億五千萬分之一,但都好重要㗎!
11,選舉政治,好似體育競賽,而我哋只係場外吶喊助威嘅支持者,對結果幾乎完全無影響。所以,理性嘅人,唔會去投票,甚至連政治都費事去理,因為知道花時間去研究,都唔會影響結果,呢個現象有個學名叫:理性無視(Rational Ignorance)【4】。或者有啲朋友聽到呢個講法,會有少少被冒犯嘅感覺。但實情係一個成熟嘅選舉政治裡面,所謂左、右政黨,往往會出現向中間路線靠攏嘅情況,亦即係「中間選民法則」(Median Voter Theorem)【5】 所描述嘅情況:「邊個政黨可以得到 median voter 嘅支持,就可以得到大多數選票勝出。」
12,以上所講嘅係博弈論之下嘅數學現象,但引伸出嘅結論就係:社會沉默大多數,唔駛勞嘈,因為政黨自己會識得去揣摩呢班人想要乜;反而最大聲,最出位嘅,往往係政治光譜邊緣嘅人;佢哋就好似一場拔河比賽裡面,兩端出盡死力去拉大纜嘅兩班人。
13,假如無乜特別要求,無乜特別想爭取,可能你甚至連自己嘅意識形態係乜都唔係好清楚。正如剛才所講,呢個情況好正常,唔需要感到唔好意思。曾幾何時,香港人普遍有政治冷感,呢個現象只係反映,當時嘅政府所做嘅事,大概都係主流民意所認同。
14,而以上所講嘅政治意識形態轉變,原來又有個學名,叫做 Overton Window 【6】,意思指任何一個時空之下,大眾可以接受嘅「政治可見光譜」係有限,要轉變就要一步一步咁,好似剛才講嘅拔河比賽,慢慢將個可見光譜移向自己想要嘅一邊。政黨就活動於政治可見光譜之內,其他嘅組織例如智庫、壓力團體之類,就係光譜嘅邊緣做宣傳推廣教育。
15,光譜移動嘅速度,通常係以一代人嘅時間去計;一代人,短則十年、八年,長則十幾廿年。經過幾代人之後,從前極端主張,可能會變成主流;從前嘅主流,可能會完全跌出光譜以外。
16,點樣去解釋香港過去十幾年來嘅轉變?點解忽然間咁多人有政治覺醒?乜唔係話意識形態嘅轉變,要好長時間咩?
17,除左右以外,香港另一個維度就係中港。曾經有好長嘅時間,反而係中港呢個維度嘅矛盾並唔明顯,大多數人都認為自己既係香港人亦係中國人。1989 年之後嘅民主派,當中既有「民主建設中國」,亦都有希透過爭取普選去,保持香港高度自治嘅主張。甚至乎連建制派嘅政黨,例如民建聯,某程度上都係傾向中間路線;其實去到 2012 年之前,泛民同建制派政策立場相差並唔係咁明顯。
18,如果唔係北京夾硬加速,而係一代又一代咁,慢慢去等香港人嘅意識形態出現轉變,或者香港人可能真係會漸漸融入,慢慢變到好似新加坡咁。我亦識啲中間路線業餘政工作者,非常崇拜新加坡模式;甚至如果你問淺黃、淺藍,我相信佢哋都會話,新加坡好過目前嘅香港。
19,我哋呢代人,曾經以為一國兩制,意思係香港慢慢等中國變。事實上,一國兩制呢度防火牆,從來都係要來保護一國;唔變嘅,係牆內嘅意識形態,係佢哋等我哋變,甚至等全世界變,變到好似佢哋咁。
20,但因為某啲原因,神奇國度等唔切,要加速;加速嘅結果係,佢哋心目中嘅理想,同我哋所認知嘅現實,出現嚴重落差。正如剛才所講,政治可見光譜入面,最中間,最主流嘅係沉默多數,反而係跌到去邊緣,先至最活躍,最積極。香港人嘅政治覺醒,完全因為北京同特區政府,妄顧現實中社會嘅主流意識形態,夾硬將個制度大幅度咁扯向佢哋嘅心目中嘅理想。
21,剛才提到 Jonathan Haidt 本 The Righteous Mind ,裡面另一個更重要嘅訊息係,人好自然會以自己嘅道德倫理觀念,去判斷評價其他人;每個人都好自然覺得自己係正義,同自己唔一樣嘅人,就係邪惡。左嘅,覺得右嘅妄顧弱少,只係知道服從,死忠;右嘅,又覺得左嘅破壞秩序,不負責任。
22,Jonathan Haidt 建議,我哋要多啲了解其他嘅價值。但講就容易;究竟點樣先至可以對其他嘅意識形態有更多嘅包容呢?
23,我以自己嘅經歷做例子。曾幾何時,我係一個無可救藥嘅自由市場信徒。今日我依然相信市場,但對其他口號式人云亦云嘅自由市場信徒,尤其好似以前嘅我,批判會更嚴格。
24,另一邊廂,左翼社會棟樑,如果主張係獨特而有見地,我都會有興趣去研究。結果未必係接全盤受人家嘅睇法,但至少都要知道人家嘅來龍去脈。當我了解得到其他人所相信嘅事情,其實亦都可以幫我更了解自己。
25,當發現自己過去係幾咁膚淺;正面咁睇,係見到自己過去嘅不足,亦都係話畀自己知,呢段日子並無白過。人追求嘅唔係完美,唔係絕對嘅正確,而係進步。虛懷嘅意思,唔係要貶低自己,而係相信自己幾時都仲有長進嘅空間。當有朝一日覺得過去嘅自己好過依家嘅自己,咁先至係最大鑊。
26,記住之前所提到嘅「理性無視」;無論係你,抑或係同你睇法唔同嘅其他人,其實大家都改變唔到社會啲乜。畀你講贏佢哋又點?畀佢講贏你哋又點?太陽如常升起;This too, shall pass 。
27,最低限度,我哋都可以令自己變成一個更好嘅人;正如 F Scott Fitzgerald 所講:
當你要同時處理兩個相衝而矛盾嘅概念,但仍然能夠如常思考,咁就代表你有個一流嘅腦袋。
The test of a first-rate intelligence is the ability to hold two opposed ideas in the mind at the same time, and still retain the ability to function.
假如你所追求嘅係一流嘅腦袋;記住,每次你發現自己可以超越簡單嘅 二元對立,能夠從更多嘅角度、唔同嘅維度去了解一件事,即係代表你嘅思想,又再有進境。
【3】The Righteous Mind - Wikipedia
【4】Rational Ignorance - Wikipedia ;從前我會譯做「理性無知」,但我覺得更正確,更合理嘅譯法係「理性無視」,專登唔去理。