【隨筆】在別人的墳頭跳舞 (Patreon)

大惡人、敵人、仇人死了，可以慶祝嗎？

既然英語裡面也有 dancing on someone's grave 的說法，也意味這是個中西都有的現象。網上到有相關的討論；中文、英文都有。

當然，我想講的是那個環時記者付國豪。如果不是他的死訊，我肯定不會記得當日在機場的一幕。

坦白講，我對他的死，沒有感覺，甚至連好奇心也沒有；我唯一感興趣的問題是：「慶祝別人的死亡，這行為究竟是對還是錯？」

千萬不要誤會，我不是要批判大家。我相信個人主觀的喜惡，只要不傷害別人，沒有是非對錯可言。而以上所講的對錯，我所指是社會的道德標準；我甚至認為，那怕是公認的道德標準，亦未必代表至真至善。

「慶祝別人的死，那當然是不對。」「但如果那個人犯下的是彌天大罪？像毛澤東、希特拉，他們的死不是好事嗎？」

其實，那怕以上兩個獨裁者從來沒有出生過，世界歷史的發展，應該不會差太遠；那怕給他們多幾年、十幾年的壽命，也不見得文革可以再亂下去，德國也不會戰勝盟軍。

歷史的力量太大，個人的存在太渺小；可能就是這個原因，令我們寧願相信，一切的事都是在人的身上，只要換了人，就完全是另一個故事。

這裡的讀者應該都知，我是「時勢造英雄」的原教旨主義者。我不是不相信有真正的英雄，我只是相信他們所言行，都是時勢之下的產物；換了另一個時勢，他們會有完全不一樣的命運。

英雄如是，惡人、壞人，亦如是。

許多人都很憎付國豪，認為他死有餘辜。

現在綜合各種觀察，付國豪的行為與教科書中描述的躁鬱症癥狀相似。從他父親付成學在「今日頭條」貼文，亦見到神奇國度的各種獨特思維模式；例如付國豪之死要在二十大之後才可以公開。

或者，正如我經常講，可憐之人必有可惡之處。請不要誤會，我也不是說因為他可能有情緒病，所以值得原諒。我只是想借這件事說明，我們平常以為很絕對的道德標準，其實很受主觀情感的左右。

換句話說，對大多數人來講，甚麼是對，甚麼是錯，就只是一個主觀個人感覺。正如一開始所講，只要不傷害到人，主觀個人感覺旁人是沒有資格說三道四。

當然，我也明白，人難免有主觀；情感更是驅使我們行動的最大力量。

但理智才讓我們認清真正的問題所在。

付國豪事件，三名港人被判監 51 至 66 個月。可能有人會覺得，假如沒有付國豪的挑釁，這三名港人就不用失去自由。但歸根究底最重要的問題是：「為甚麼會有這場運動？為甚麼會有如此嚴重的中港矛盾和撕裂？」

不解決這些問題，誰知道往後又有幾多無辜的人要受牢獄之災，失去自由？付家父子的躁鬱式民族主義，何嘗不是在煎熬著數以億計的中國人。

在別人的墳頭跳舞，我不說對或者不對，甚至不去討論有沒有用，我只是想借這件事，互相提醒：愛恨的強烈感覺，就像燃料，可以推動一場運動，但終歸是要來消耗的。人之所以是人，就是因為我們會理智去思考問題，去找方向。

有動力沒有方向，可以是非常危險的。反之，有方向但沒有動力，結果是原地踏步，有時候一樣是危險。

道德價值，對事情是非黑白的判斷，其實就是極之個人主觀的事。我也不是叫大家放棄主觀感覺，因為這是絕不可能發生的。但最低限度，我們可以盡量避免在情緒高漲或低迷時做任何重要決定；大前提是，知道自己的情緒狀態是甚麼。

當一個人非常了解自己的情緒狀態，據說連喜怒哀樂也會漸漸變得平淡。

「這樣做人還有甚麼意思？」未試過，所以我不敢下判斷；但我相信，喜怒哀樂只是眾多人生目標當中，四個最廉價又唾手可得的剎那感覺。或者，人有更高的境界和追求。